La nudité sur un tableau classique a déclenché des accusations d’islamophobie dans une école de la banlieue parisienne. Selon Rachel Marsden, les enseignants français ne peuvent pas faire leur travail de peur d’irriter leurs élèves musulmans.
Cet article a été initialement publié sur RT en langue anglaise par Rachel Marsden, chroniqueuse, spécialiste en stratégie politique et animatrice de talk-shows indépendants en français et en anglais.
Une enseignante de la banlieue parisienne a été accusée d’islamophobie pour avoir montré à sa classe, dans le cadre d’un exercice analytique, le tableau classique Diane et Actéon de Giuseppe Cesari, tout cela parce que les «cinq muses de l’Antiquité» représentées étaient nues. Il s’agit d’une peinture, pas d’un porno.
Bien que l’artiste, qui est mort depuis près de quatre siècles, n’ait probablement pas eu l’intention d’offenser qui que ce soit avec une telle représentation des nymphes lorsqu’il a créé cette œuvre au XVIIe siècle, son travail sert apparemment aujourd’hui de tremplin pratique pour cette sorte de victimisation gratuite qui est devenue si répandue à l’ère actuelle de la cancel culture, où la pire chose que l’on puisse vous reprocher est d’avoir offensé quelqu’un.
À la fin de la journée scolaire, les parents de plusieurs élèves du collège Jacques-Cartier d’Issou, dans les Yvelines, qui, selon le conseil d’administration de l’établissement, se seraient détournés du tableau lorsqu’il a été présenté en classe, s’étaient déjà postés devant l’école et exigeaient des explications sur ce que, d’après la presse française, ils auraient qualifié d’islamophobie.
Dès le lendemain, par crainte, les enseignants de l’école ont exercé leur droit de ne pas se présenter au travail, et le ministre français de l’Éducation a dû se rendre en personne au collège pour tenter de mettre un terme à ce fiasco qui risquait de dégénérer.
A 34 kilomètres du collège de Samuel Paty
L’école se trouve à 34 kilomètres à peine du collège de Conflans-Saint-Honorine devant lequel l’enseignant Samuel Paty a été décapité pour avoir montré des caricatures provocantes de Charlie Hebdo à l’effigie du prophète Mahomet dans une classe, dans un but pédagogique et de débat, en octobre 2020. L’incident a donné lieu à l’envoi, par un islamiste radical connu, de messages viraux en ligne qui ont été repris et mis à exécution par un réfugié musulman motivé de 18 ans, tué sur place par la police après l’assassinat de l’enseignant. Au début du mois, six mineurs ont été condamnés à de la prison ferme pour leur implication dans l’assassinat de Samuel Paty.
Parallèlement, dans un autre collège de Mantes-la-Jolie, situé à seulement 9 km de ce dernier incident artistique, des enseignants ont également recouru à leur droit de se retirer début décembre lorsqu’ils ont découvert que leurs noms étaient apparus dans un groupe WhatsApp de parents à la suite d’une leçon de littératie médiatique donnée par des professeurs d’histoire et de géographie sur le conflit israélo-palestinien. Les parents auraient été choqués que le matériel pédagogique utilisé en classe ait qualifié le Hamas de «groupe terroriste».
Ce n’est pas parce qu’un enseignant cite une référence au Hamas en tant que terroriste qu’il est islamophobe ou qu’il est un sioniste enragé. On peut ne pas être personnellement d’accord avec cette caractérisation particulière – parce qu’un terroriste selon une personne peut être un combattant au nom de la liberté pour une autre – mais c’est la politique actuelle de la France et de l’Union européenne.
Débattre est devenu impossible
Les enseignants, s’ils veulent faire leur travail le plus objectivement possible, n’ont pas beaucoup de marge de manœuvre avec la doctrine imposée par les élites politiques.
Qu’est-ce qu’ils sont censés faire ? Ouvrir un débat ? Tout le monde adore cette idée, jusqu’à ce que l’enseignant ne se range pas du côté que l’on souhaite. Avec autant d’enseignants qui se retirent par peur, il n’est pas étonnant qu’il n’y en ait pas assez. En septembre dernier, environ 50% des écoles secondaires et des collèges manquaient d’au moins un enseignant, selon un syndicat. Il s’agit certainement d’une étape supplémentaire depuis les infestations de punaises de lit dans les écoles qui ont fait la une des journaux en raison des retraits d’enseignants au début de l’année.
Tout comme la liberté d’expression, les statues, les dessins et les peintures font également partie de la culture et de la civilisation occidentales. L’un des principaux arguments en faveur de l’accueil d’un plus grand nombre d’immigrants, tel que promu par l’establishment occidental, est qu’il s’agit d’un moyen d’enrichir encore davantage les démocraties occidentales sur le plan culturel. Exiger que les œuvres culturelles classiques soient dissimulées, démolies ou censurées parce qu’elles sont offensantes pour les cultures immigrées va clairement à l’encontre de cet argument.
Marianne priée de se rhabiller ?
Allons, les gars, nous parlons ici de la France. L’un de ses symboles nationaux, Marianne, a peut-être été le plus célèbrement représenté sous la forme d’une femme aux seins nus dans le tableau légendaire d’Eugène Delacroix La Liberté guidant le peuple, qui dépeint le moment de la victoire populaire sur les élites pendant la Révolution française. Tous ceux qui sont offensés par les formes naturelles de la femme se sont trompés en décidant que la France était le pays qui leur convenait, qu’il s’agisse des bains de soleil seins nus qui ne méritent même pas un haussement d’épaules ou du rôle de la France en tant que véritable berceau du bikini lorsque l’invention de Louis Réard a fait ses débuts mondiaux à la légendaire piscine Molitor de Paris en 1946.
Il est vrai que nous vivons à une époque de conflits violents où chacun cherche à marquer des points contre «l’autre camp» en essayant commodément de coller aux incidents gênants une certaine étiquette pour fermer le caquet de l’adversaire, que ce soit par crainte d’être accusé de «racisme», de «sexisme», d’«islamophobie» ou d’«antisémitisme». Cela nuit considérablement aux causes qu’ils essaient de défendre en les diluant dans des futilités. Il existe une sympathie mondiale réelle et légitime pour les milliers de civils de Gaza qui sont actuellement tués alors que le monde reste passif et se dispute à ce sujet. Ce n’est pas en utilisant le conflit comme excuse pour empiéter sur la liberté d’expression des gens que l’on gagnera beaucoup de cœurs et d’esprits.
Il existe des cas de véritable islamophobie, qui a une définition très précise et sous-entend la présence de préjugés à l’égard des musulmans. L’aversion sélective pour certains aspects du répertoire culturel d’un autre pays ne correspond pas à cette définition, tout comme les cris d’antisémitisme ne devraient pas être utilisés pour intimider les critiques de la politique étrangère israélienne et les contraindre à la soumission et au silence. Ce sont les deux côtés de la même médaille rhétorique. Ils servent à étouffer efficacement le débat démocratique, ce qui peut être souhaitable pour quelqu’un lorsqu’il l’utilise en sa faveur, mais ne l’est certainement pas lorsque l’on se trouve à la place de la victime de ces mêmes tactiques.
Il devrait être possible, même au milieu d’un conflit d’idées passionné, d’avoir encore de belles choses comme des peintures et de l’art. Et des professeurs qui n’ont pas à craindre pour leur vie.
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